房総史譚

９月２１日（土）に九十九里郷土研究会の人々を引率し、「県都千葉めぐり」を行いました。



参加者は２８名、九十九里町の町バスを使用し、８時に町役場を出発。最初の目的地は国の特別史跡に指定された「加曾利貝塚」へ。ここでは、２班に分かれてボランティアガイドによる説明を受けながら見学。参加者のほとんどが初めて訪れたといい、「説明がわかりやすかった」と、評判がよかった。ここで約５０分。続いて模擬天守の千葉城がある千葉市郷土は器物館へ。ここでも２班に分かれ、職員の方から説明を受けながら最上段に行き、千葉市内を眺め、2階に降りて千葉氏を中心とした千葉市の歴史の話を聞いた。ここでも分かりやすく、丁寧に解説して頂いたので、「よく理解できた」という人が大多数。そして、いよいよ昼食場所がある千葉ポートタワーへ移動する。

「昼食場所へ移動」というと、参加者の移動が早い。九十九里発は早かったので、腹が減った人が多いのか？　ポートタワーに着くと、まず４階の展望フロワーに行き、千葉の街並みなどを眺め、さらに富士山・筑波山などを遠望する。今日は曇り（予報は曇り時々雨）のため、富士山などは見えず。さて、いよいよ２階に降り、「展望レストラン」へ。このレストランはバイキング形式。食べる物よりも遠望を重視しているようである。

午後の一番の見学地は、千葉港から遊覧船に乗り、千葉港めぐり。約４０分の船旅。ほとんどの人が初めての体験。デッキに出て、海から千葉の湊を見学。「実に楽しかった」との感想。「また、孫を連れて来たい」という人も。

船旅を終え、次は市役所前からモノレールに乗り、終点の「千城台」まで「空の旅」。これも初めて乗った人がほとんどで、車両の窓から珍しそうの変わりゆく千葉の街並みを眺めていた。

今回の「県都千葉めぐり」の最後は、御成街道を通り、恩茶屋御殿の見学。徳川家康関連の史跡として実に貴重な遺跡で、一見に与えするため、立ち寄った。この御殿の近くに住む藤本さんが、倒木などを伐り、雑草を刈り、通りやすく、見やすくして頂き、見学後、この藤本卓で休憩しながらお茶とお菓子の接待を受けた。感謝！感謝！

そして、５時３０分、無事に役場の駐車場に到着して解散した。「楽しく、充実した一日」と感謝された。

今月は「幕張地元学同好会」で、「房総のキリシタン」を講演するため、その原稿をまとめています。しかし、まだまだ調査が不十分であるため、満足すべき原稿書きには至らず、書いたり、止まったり、考えたりと、なかなか筆が進まない。

そして、飽きたところで、来月に九十九里郷土研究会で講演する「私と郷土史」の原稿書きを行う。二つをほぼ同時に進めているわけで、資料もあっちに行ったり、こっちに来たり、そのうちにわからなくなったりと・・・。

そうしているうちにパソコンを開くと、「平将門の伝説の地（坂東市岩井・我孫子市日秀）めぐり」の行程が途中であることに気づき、それを進める。

何と３つのことを、ほぼ同時に展開していることになる。いつになったら、この３本を書き上げることになるのやら・・・。

母の真理姫とともに黒沢（木曽町）に隠れ住んだ末子義通が、玉滝村の旧臣末原彦右衛門に送った『書状』（松原家文書）には、

＜おのおの心さしのほどを感じ入り候、まことにいかほど義昌目にかけられ候者共多く候へども、その恩の忘れ、かへって敵を求め候に、いづれも奇篤（きとく）或る心づか、悦喜いたし候、義昌一人に相離れ候へば、一門かくの躰に罷り成り候事、口惜しき次第に候、あまつさへ、兄の仙三郎殿さへかくの躰に御なり候、我等事も幼少にて義昌におくれ、母一人の頼みこれある事に候。祖先相伝わる本国にいたるまで相離れ、此の身上に罷り成り候事、我等に於てひとしお無念に候、ぜひ一たびはほんにいたし候事あんのうちたるべく候（以下略）＞

とあり、義昌死後、一門の没落を嘆き、兄の改易を悲しみ、幼少の身を以て唯一人母を頼む心もとなさを訴え、是非旧領の木曽を恢復したいと思い、貴下の斡旋によって谷中一身となって尽力されたいと切々と訴えている。

　なお、義通（義一）については、『岐蘇古今沿革志』に、

＜末子仙十郎君行衛（いくえ）相知れず、三尾小島（おじま）の義（よし）右衛門にても此れあり哉。＞

とあり、『木曽旧記録』にも、

＜三尾村に小島之義右衛門にても可有之哉（中略）木曽家之末孫也と代々申し伝に而己、乍去、裏之廟所に先祖也と云伝へし五輪壱躰有之、又夫より一丁程も隔たる処に五輪有之（以下略）＞

と記され、母真理姫の死後、三尾村（木曽町三岳三尾）の小島義右衛門（旧木曽家家臣）の庇護を受け、ここで一生を過ごしたという。小島にある五輪塔は、この真理姫の息子、義通の墓であるといわれている。＜終わり＞

真理姫は、隠棲しながらも、木曽谷の土豪たちと連絡を取り、木曽家再興を念願していたが、それを果たすことなく、正保４年（１６４７）７月１０日に９８年という長く、苦難な人生を終えた。

墓は、旭市網戸の東漸寺（義昌公菩提寺）と木曽町三岳野口の上村家敷地内にある。また、慶長６年（１６０１）に旧山村家の敷地跡に木曽代官山村良勝が開基、良勝に従い阿知戸からこの地に来た柱山（ちゅうざん）和尚が開山となり創建された大通寺（木曽町福島）には真理姫の供養塔が建てられている。

・真理姫法名　真龍院殿仁栄宗真大姉

文禄４年（１５９５）３月１７日に義昌は家臣や住民に惜しまれながら、阿知戸城で亡くなった。５６歳であった。

すでに跡を継いでいた義利は、天正１８年（１５９０）に木曽福島からここ阿知戸の地への転封は「左遷」であると強く主張し、家康への不満を募らせていたという。

さらに、粗暴なる振る舞いが多く、叔父の上松義豊を殺害したことで、大名の家中の騒動と判断され、慶長元年（１５９６）に「領地没収」の上。改易となった。

義利は勿論、木曽家一族・家臣たちは阿知戸から退去し、四散した（慶長５年説あり）。

真理姫のその後について、『岐蘇（きそ）古今沿革志』に、

＜末子（義通）一人召し連れ、黒沢（木曽町三岳）へ引き籠られ、上村に居住あり。＞

とあり、真理姫は末子義通を連れて三岳村（三岳野口）の上村作右衛門宅に身を寄せたという。

この上村家は、天正１０年の鳥居峠の戦い（木曽義昌と武田晴信との戦い）のときに木曽義昌に付いて戦い、戦功を残し、馬場家・千村家・荻原家などとともに「木曽１０人衆」と称されてという（『岐蘇古今沿革志』）。＜続く＞

木曽義昌が織田信長に付いたことを武田勝頼に内通したのは真理姫であるといい、同時に上村作左衛門に出した『木曽谷中旧家系譜録』（塩尻市牛丸四方造家文書）には、

＜一、同村（木曽黒沢村）之内上村作左衛門と云有、義徳公（木曽氏）に奉仕、戦功度々有之、義徳公、御簾中（ごれんじゅう、正室）右方江御預ヶ置く。＞

とあり、このため、天正１０年８月に真理姫は義昌と離別し、末子（義通）とともに木曽黒沢村（木曽町三岳黒沢）の作左衛門に預けたという。しかし、『木曽福島町史』の「義通」の項には、

＜兄義利改易の後、母義昌の未亡人（信玄の女）は末子一人を伴って密かに木曽に帰り、黒沢村の上村宅に隠棲していた。＞

とあり、また、綱戸（旭市）では真理姫は婦人病に霊験があるとされている淡島神社や十一面観音を勧請して人心の安定を図ったといわれることから、阿知戸の義昌のもとで暮らし、義昌が病死した後、あるいは木曽家が改易になった年に木曽の地に帰ったというのが正しいようである。

さて、天正５年（１５７７）に義昌（３６歳）と真理姫（２６歳）の間に次男義利（幼名岩松丸、仙三郎）が誕生した。さらに、２人の間には２男３女に恵まれた。

・義春＝長次郎、天正１２年（１５８４）から豊臣家に奉仕し、大坂両年の役ともに籠城し、元和元年（１６１５）に討死した。

・義通＝義一、興惣次、母真理姫とともに木曽に行き、代官の上村宅で隠遁生活を送った。

・女＝毛利伊勢守髙政室

・女＝福島左衛門大夫某室

・女＝蜂須賀阿波守家政室

同年（弘治元年）１１月に木曽義康・義昌父子は、甲府に出向き、晴信と盟約を結ぶとともに、義昌の妹・岩姫を人質として甲府に差し出し、白木八郎左衛門を付属させた。

これにより、木曽谷は、武田家の支配圏となり、美濃や飛騨への侵攻における最前線基地となった。

元亀元年（１５７０）に義昌と真理姫の間に初めての子供（千太郎）が生まれた。真理姫が木曽家に嫁いでから１５年目のことであり、すでに義昌３０歳、真理姫２０歳になったいた。子の千太郎は、のちに武田家に義昌の母とともに人質として差し出され、新府（山梨県韮崎市中田町、勝頼の時代の城下町）で生活するが、父の義昌が天正９年（１５８１）に織田方の遠山友忠の誘いを受け、武田氏を裏切り、信長と盟約を結ぶが、このことに怒った勝頼は、翌１０年（１５８２）３月に千太郎（１３歳）を始め、義昌の母（７０歳）、義昌の妹岩姫（１７歳）を処刑した。韮崎市の光明寺の『開基木曽千太郎公縁起』（石碑記載文章）には、

＜義昌公は武田家が風雲を告げる頃になるや、離反を企て織田・徳川連合軍と手を結んだ。勝頼公これを知るや、怒り心頭に徹し、天正１０年３月朔日、人質を役邸（上野豊後守宅）からほど近い、おどり原に引き立て、家臣土屋惣蔵の介錯により御生害させた。＞

と記されている。（続く）

天文１９年（１５５０）に真理姫は、武田信玄の四女として生まれた。生母については、正室三条夫人、または測室油川夫人の説がある。信玄には６人の娘がおり、

・長女＝北条氏政に嫁いだ黄梅院（おうばいいん）

・次女＝穴川梅雪に嫁いだ見性院（けんしょういん）

・三女＝梅田童女（早世）

・四女＝真理姫

・五女＝上杉景勝に嫁いだ菊姫

・六女＝織田信長の嫡男信忠と婚約したが、手切れとなった松姫

である。生母については、黄梅院と見性院は三条夫人、他の真理姫・菊姫・松姫は油川夫人の可能性が高い。

弘治元年（１５５５）に晴信（のちの信玄）は、信濃と美濃・飛騨の国境付近を治めている木曽義康を配下にするため、８月に木曽福島城を攻め、その日のうちに義康を降伏させた。その経過について、江戸時代初期の『甲陽軍艦』に、

＜八月二十一日に鳥居峠を越し、薮原に御馬を立てられ、同二十二日に甘利左衛門尉にて御先を仰せられ（中略）、木曽殿、其日に降参あり。我が所領を悉く上げ、甲府につめて御奉公申すべきと申され、分に付き信玄公、仰せらるるに、小笠原長時に逢ひ、木曽申し分一段よいとて、持つ来る所領、相違なく下され、木曽殿家、高なれば、信玄公、御婿（むこ）になされ、御息女の真理姫に千村備前・山村新左衛門両人を木曽に指し置く。＞

とあり、信玄は、木曽家が格の高い家柄であることから、娘の真理姫を義昌の正室として差し出して武田の親族衆にしたという。＜続＞

天正１８年（１５９０）に下総国阿知戸（旭市網戸）一万石に入封した木曽義昌は、新田開発・用水路の設置・城下町づくり・税の減免などの徳政を行い、その後、嫡子義利に引き継がれた。

しかし、この義利は、短気で、我が儘に育ったといい、叔父の義豊を殺害したことが原因で、慶長５年（１６００）に改易となった。その後の義利は、行方不明になったというが、流浪して長崎県壱岐島を経由して平戸の地に至り、「井元」に姓（弥七左衛門）を改め、当時の平戸藩主松浦氏より大島村の政務役に任じられたということが解った。そして、その子孫が大分市に住んでいるという。

このことが、史実かどうかを文献により調べている。その略系図は次の通りである。

義利（井元祖、弥七左衛門、大島政務役）－義陽（弥兵衛、大島政務役）ー義信（弥七左衛門、大島政務役、鯨組を興す）－義定（弥七郎）ー定治（甚太郎、順養子、弥七左衛門）－定則（虎之丞、義定の嫡子、弥七左衛門）－定正（傳十郎、義定の弟、順養子）ー義睦（長太郎）－義愷（傳十郎）－義庫（傳十郎）

今日は早朝に目が覚めて、なかなか再度眠れないので起きてしまった。パソコンでニュースを見ていると、安倍首相や菅官房長官は、北朝鮮に対して「あらゆる手段を通じて圧力を最大限まで高める」という。

また、安倍首相は北欧まで出掛け、「北朝鮮は危険な国だ！」、「北朝鮮が放つ核兵器がこの国まで届く」と風潮し回っている。相手国はどう捉えているのであろうか。上空を見ると、モンゴルがあり、ロシアがある。そこを越えて来るというのであろうか？

こんなことでいいのだろうか？

こうした「圧力」の結果、安倍さん、菅さんはどのような結果を予想しているのだろうか？

「困った北朝鮮は引き下がり、核を放棄し、こちらが主張した通りにする」と思っているのか？援助している国がありそうにもかかわらず。

もう「子供じみた」対応から手を引くべきで、日本本来の「和の精神」、つまり、どこの国とも仲良く付き合って行くべきではないのか！

対立をあおり、その結果、どうなるのかは歴史が語っている！「もう二度と戦争はいやだ！」・・・、まさに、あるグループが歌う「僕はいやだ！」と。